VICIAÇÕES MENTAIS - INSATISFAÇÃO. INDIFERENÇA. PÂNICO. MEDO DA MORTE.
INSATISFAÇÃO
Há uma necessidade urgente de reprogramar-se
a mente. Hábitos longamente mantidos, viciações
sustentadas por largo prazo, acomodações
psicológicas a acontecimentos e atitudes justificadas por
mecanismos de evasão do ego tornam-se outra forma de
natureza nos automatismos da própria natureza.
Quando a mente está pronta, parece que todas as coisas
o estão igualmente, isto porque dela dependem o senso
crítico, a avaliação, o discernimento. Enquanto se encontra
entorpecida ou mal desenvolvida, não consegue abranger a
finalidade existencial, e também se adapta ao habitual, automatizando-se.
À medida que se amplia o campo mental, mais fáceis
se tornam as novas aquisições psíquicas, favorecendo
a memória, que supera os lapsos, por liberar-se das cargas
negativas que a obnubilam.
A autodepreciação é fator preponderante para a infelicidade
pessoal e para o relacionamento com outras pessoas, em
razão do desrespeito a si mesmo. Quem se subestima, supervaloriza os outros, fazendo confrontos entre si e os demais de forma inadequada, ou projeta a sua sombra, acreditando que
são todos iguais, variando apenas na habilidade que aqueles
possuem para mascarar-se. O seu é um critério de avaliação
distorcido, doentio, sem parâmetros bem delineados.
Quando tal ocorre, pensa-se em viajar, mudar de trabalho,
acabar o casamento ou casar-se, conforme o caso,
variar os relacionamentos sociais... O problema, no entanto,
não se encontra nos outros, mas no próprio indivíduo, nele
enraizado. Claramente possui uma autoimagem incorreta,
feita de autopiedade ou com autopunição, o que se transforma
em uma lente defeituosa que altera a visão do mundo e
das outras criaturas.
Para onde o ser se transfere, fugindo, leva-se consigo e
reencontra-se, logo mais, no novo lugar, assim se acostume
com a novidade.
O fundamento não é mudar de atividade profissional,
alterar a vida conjugal e social... Talvez essas atitudes possam
contribuir para um despertamento interior, que é difícil, mas
o essencial é a coragem para enfrentar-se, despir-se e querer
realmente modificar-se.
O tentame se coroará de êxito mediante uma reprogramação
da mente, iniciando-a com a indispensável conceituação
da autoimagem, reforçada com a disposição de não
retroceder. Funcionará, a vontade, na forma de dever para
consigo mesmo, de reestruturação do programa da vida, do
redescobrimento do Si e da sua eternidade diante do Cosmo.
Diminuem, nesse momento, os gigantes íntimos
ameaçadores, que se fazem pigmeus e se desintegram na sucessão da experiência renovadora.
Nessa fase de reprogramação mental, a pessoa descobre
que todos são diferentes uns dos outros, com desafios parecidos, mas não iguais, em lutas contínuas, no entanto, específicas, e que a vitória alcançada por eles, em determinados combates não lhes impede nem lhes evita novos enfrentamentos.
Lentamente nascem os estímulos para avançar, as disposições
para não ceder às tentações da acomodação, e a lucidez
mental propicia a percepção das vantagens que advêm
de cada conquista alcançada. Os problemas e dificuldades se
tornam mais fáceis de ser resolvidos e ultrapassados, fazendo
a vida mais agradável, não lhes dando maior importância.
Os obstáculos, que antes pareciam intransponíveis, agora
são contornáveis, e as pessoas adquirem outro valor, na sua
grandeza como na sua pequenez. Desaparecem os privilegiados
e os abandonados pela sorte, passando a ser compreendidos
e tolerados como são, e não pela forma da apresentação.
A tolerância, que resulta da melhor identificação dos
valores éticos e das conquistas espirituais, enseja maior
respeito por si mesmo, permitindo-se os limites aos quais
não se submete mais, sem reações inamistosas nem aquiescências injustificáveis.
A insatisfação decorre da ignorância, do desconhecimento
do Eu profundo e das suas inesgotáveis possibilidades.
Supondo-se, equivocadamente, que tudo está feito e
terminado, a entrega a esse fatalismo gera saturação, desmotivando para novas conquistas.
Quanto mais a pessoa se autopenetra, mais se descobre
e mais possibilidades tem de conhecer-se. Essa conquista
leva ao infinito, porque vai até o deus interno que abre as
portas ao entendimento do Criador.
A psicologia da religião começa na análise dos recursos
de cada um: sua fé, sua dedicação, seus interesses espirituais,
suas buscas e fugas, seus medos e conflitos...
Na programação da mente, saturando o subconsciente
de forças positivas, de legados idealistas, de esperanças
factíveis de ser conseguidas, da luz do amor, do perdão, do
Bem, todos os resíduos de negativismo, de depreciação, de
antagonismo devem ser eliminados, sem saudades, iniciando-
se novo ciclo de experiências de equilíbrio.
As agressões exteriores, os choques sociais e emocionais,
mesmo que recebidos, passarão por critérios novos de
avaliação e serão compreendidos, retirando-se deles o que
seja positivo e diluindo os efeitos perturbadores.
A mente, desacostumada aos novos compromissos,
expressará lapsos, reavivará fixações, que são os naturais fenômenos de sobrevivência das ideias usuais. Não abastecida
pela mesma vibração dos pensamentos anteriores se lhes desabituará, imprimindo as novas ordens recebidas e ampliando
a área de entendimento.
A insatisfação, irmã gêmea do tédio, nesse campo
mental programado, com muita atividade a executar, não
encontra área para permanecer e desaparece. Somente através
do esforço do próprio indivíduo que se sente saturado,
descontente com a vida, é que o fenômeno da sua transformação se opera.
INDIFERENÇA
Nos estados depressivos a apatia se manifesta, não
raro, dominando as paisagens emocionais da pessoa. Essa
apatia impede a realização das atividades habituais, matando o interesse por quaisquer objetivos. É uma indiferença
tormentosa, que isola, a pouco e pouco, o paciente
do mundo objetivo, alienando-o.
Além dessa manifestação psicopatológica, há aquela
que resulta da viciação mental em não se preocupar com
as outras pessoas, nem com o lugar onde se encontra. Tão
grave quanto a primeira, essa indiferença provém de vários
conflitos, como as decepções em relação à própria existência,
em demasiada valorização do secundário em detrimento do
essencial, que é a própria vida e não aqueles que a utilizam
egoisticamente, de forma infeliz, com desrespeito pelo seu
próximo, pela sociedade.
Noutros casos, há a atitude egocêntrica, que remanesce
da infância e não alcançou a maturidade psicológica na
idade adulta, sentindo-se o ser desconsiderado, desamparado,
sem chance de triunfar; o cansaço decorrente de tentativas
malogradas de autoafirmação, de empreendimentos
perdidos; o desamor, em razão de haver aplicado mal o sentimento, como troca de interesses ou vigência de paixões; o
abandono de si mesmo pela falta de autoestima...
Para esse tipo psicológico é mais fácil entregar-se à indiferença, numa postura fria de inimigo de todos, do que lutar contra as
causas desse comportamento.
Vício mental profundamente alienador, arraigado nos
derrotistas, a indiferença termina por matar os sentimentos, levando o paciente a patologias mais graves na sucessão do tempo.
Caracteriza também a personalidade esquizofrênica de
muitos títeres e algozes da Humanidade, a insensibilidade que
resulta da indiferença, quando praticam crimes, por mais hediondos sejam.
Inicia-se, às vezes, numa acomodação mental em relação
aos acontecimentos, como mecanismo de defesa, para
poupar-se a trabalho ou a preocupação, caracterizado num
triste conceito: - Deixa pra lá.
Toda questão não resolvida, retorna complicada.
Ninguém se pode manter em indiferença no inevitável
processo da evolução. A vida é movimento e o repouso
traduz pobreza de percepção dos fenômenos em volta.
Terminada uma cerimônia religiosa em plena Natureza,
fez-se um imenso silêncio que tomou conta de todos
os presentes. Sensibilizado, um jovem disse ao seu pastor:
- Nunca percebi tão grande e profundo silêncio. Ao que o
outro respondeu: — Nunca havia ouvido toda a música das
galáxias nas suas revoluções siderais...
Quando a indiferença começar a sinalizar as atividades
emocionais, faz-se urgente interrompê-la, aplicar-lhe a terapia
da mudança do centro de interesse emotivo, despertando
outras áreas do sentimento, adormecidas ou virgens, a fim de
poupar-se o indivíduo à sua soberania. Acostumando-se-lhe,
inicia-se uma viciação mental mais difícil de ser corrigida,
por ter um caráter anestesiante, tóxico, ao largo do tempo.
Se o estresse responde pela sua existência, em alguns
casos, o relaxamento, acompanhado de novas propostas de
vida, produz efeito salutar, que deve ser utilizado.
O Fluxo Divino da força da vida é incessante, e qualquer
indiferença significa rebeldia aos códigos do movimento, da
ação, proporcionando hipertrofia do ser e paralisia da alma.
Uma análise do próprio fracasso em qualquer campo
redunda eficaz, para retirar proveitosa lição dele e levantar-
-se para novas tentativas.
Nas experiências retributivas da afetividade mal direcionada,
das quais resulta a síndrome da indiferença, a
escolha pelo amor sem recompensa, pelo bem sem gratidão,
emula o indivíduo a sair do gelo interior para os primeiros
ardores da emotividade e da autorrealização.
Nunca deixar que a indiferença se enraíze. E se, por
acaso, crer que a própria vida não tem sentido nem significado,
num gesto honroso de arrebentar algemas, deve experimentar
dar-se ao próximo, a quem deseja viver, a quem,
na paralisia e na enfermidade, busca uma quota mínima de
alegria, de companheirismo, de afeto e de paz. Fazendo-o,
esse indivíduo descobre que se encontra consigo mesmo no
seu próximo ao doar-se, assim recuperando a razão e o objetivo
para viver em atividade realizadora.
PÂNICO
No imenso painel dos distúrbios psicológicos, o medo
avulta, predominando em muitos indivíduos e apresentando-
se, quando na sua expressão patológica, em forma de distúrbio
de pânico.
O medo, em si mesmo, não é negativo, assim se mostrando
quando, irracionalmente, desequilibra a pessoa.
O desconhecido, pelas características de que se reveste,
pode desencadear momentos de medo, o que também
ocorre em relação ao futuro e sob determinadas circunstâncias,
tornando-se, de certo modo, fator de preservação da
vida, ampliação do instinto de autodefesa. Mal trabalhado
na infância, por educação deficiente, o que poderia tornar-
-se útil, diminuindo os arroubos excessivos e a precipitação
irrefletida, converte-se em perigoso adversário do equilíbrio
do educando.
São comuns, nesse período, as ameaças e as chantagens
afetivas: — Se você não se alimentar, ou não dormir, ou
não proceder bem, papai e mamãe não gostarão mais de você...,
ou O bicho papão lhe pega, etc. A criança, incapaz de digerir
a informação, passa a ter medo de perder o amor, de ser
devorada, perturbando a afetividade, que entorpece a naturalidade no seu processo de amadurecimento, tornando o
adolescente inseguro e um adulto que não se sente credor de
carinho, de respeito, de consideração.
A deformação leva-o às barganhas sentimentais - conquistar mediante presentes materiais, bajulação, anulando a sua personalidade, procurando agradar o outro, diminuindo-se e supervalorizando o afeto que anela.
A pessoa é, e deve ser amada, assim como é. Naturalmente,
todo o seu empenho deve ser direcionado para o
crescimento interior, o desenvolvimento dos recursos que
dignificam: não invejando quem lhe parece melhor — pois
alcançará o mesmo patamar e outros mais elevados, se o desejar - nem se magoando ante a agressividade dos que se encontram em níveis menores.
Por outro lado, em face das ameaças, o ser permanece
tímido, procurando fazer-se bonzinho, não pela excelência
das virtudes, mas por mecanismo de sobrevivência afetiva.
O medo, assim considerado, pode assumir estados incontroláveis, causando perturbações graves no comportamento.
Os fatores psicossociais, as pressões emocionais influem,
igualmente, para tornar o indivíduo amedrontado,
especialmente diante da liberação sexual, gerando temores
injustificáveis a respeito do desempenho na masculinidade
ou na feminilidade, que propiciam conflitos psicológicos de
insegurança, a se refletirem na área correspondente, com
prejuízos muito sérios.
Bem canalizado, o medo se transforma em prudência,
em equilíbrio, auxiliando a discernir qual o comportamento
ético adequado, até o momento em que o amadurecimento
emocional o substitui pela consciência responsável.
Confunde-se o pânico como expressão do medo,
quando irrompe acompanhado de sensações físicas: disritmia
cardíaca, sudorese, sufocação, colapso periférico produzindo
algidez generalizada. Essa sensação de morte com
opressão no peito e esvaecimento das energias que aparece
subitamente, desencadeada sem aparente motivo, tem outras
causas, raízes mais profundas.
Na anamnese do distúrbio de pânico, constata-se o fator
genético com alta carga de preponderância e especialmente
a presença da noradrenalina no sistema nervoso central.
É, portanto, uma disfunção fisiológica. Predomina no
sexo feminino, especialmente no período pré-catamenial, o
que mostra haver a interferência de hormônios, sendo menor
a incidência durante a gravidez.
Sem dúvida, a terapia psiquiátrica faz-se urgente, a fim
de que determinadas substâncias químicas sejam administradas
ao paciente, restabelecendo-lhe o equilíbrio fisiológico.
Invariavelmente atinge os indivíduos entre os vinte e
os trinta e cinco anos, podendo surgir também em outras
faixas etárias, desencadeado por fatores psicológicos, requerendo cuidadosa terapia correspondente.
Há, entretanto, síndromes de distúrbio de pânico que
fogem ao esquema convencional. Aquelas que têm um componente paranormal, como decorrência de ações espirituais
em processos lamentáveis de obsessão.
Agindo psiquicamente sobre a mente da vítima, o ser
espiritual estabelece um intercâmbio parasitário, transmitindo-
lhe telepaticamente clichês de aterradoras imagens
que vão se fixando, até se tornarem cenas vivas, ameaçadoras,
encontrando ressonância no inconsciente profundo,
onde estão armazenadas as experiências reencarnatórias,
que, desencadeadas, emergem, produzindo confusão mental
até o momento em que o pânico irrompe incontrolável,
generalizado.
Dá-se, nesse momento, a incorporação do invasor do domicílio mental, que passa a controlar a conduta da vítima, que se lhe submete à indução cruel.
Cresce assustadoramente na sociedade atual essa psicopatologia mediúnica, que está requerendo sérios estudos e
cuidadosas pesquisas.
As terapias de libertação têm a ver com a transformação
moral do paciente, a orientação ao agente e a utilização
dos recursos da meditação, da oração, da ação dignificadora
e beneficente.
Quando a ingerência psíquica do agressor se faz prolongada,
somatiza distúrbios fisiológicos que eliminam noradrenalina
no sistema nervoso central do enfermo, requerendo,
concomitantemente, a terapia especializada, já referida.
Mediante uma conduta saudável de respeito ao próximo
e à vida, o indivíduo precata-se da interferência perniciosa
dos seres espirituais perturbadores, adversários de existências
passadas, que ainda se comprazem na ação perversa.
Esse sítio que promovem, responde por inúmeros fenômenos
de sofrimento entre os homens.
Não sendo a morte do soma o aniquilamento da vida,
a essência que o vitaliza - o Eu profundo — prossegue com
suas conquistas e limitações, grandezas e misérias. Como o
intercâmbio decorre das afinidades morais e psíquicas, fácil
é constatarem-se as ocorrências que se banalizam.
O medo, portanto, necessita de canalização adequada,
e o distúrbio do pânico, examinada a sua gênese, merece
os cuidados competentes, sendo passíveis de recuperação
ambos os fenômenos psicológicos viciosos, a que o indivíduo
se adapta, mesmo sofrendo.
MEDO DA MORTE
O medo da morte resulta do instinto de conservação,
que trabalha em favor da manutenção da vida.
A vida, no entanto, são todos os acontecimentos existenciais
que ocorrem durante a reencarnação — no corpo -
como fora dele - no Espírito.
O desconhecimento da imortalidade, as informações
fragmentárias, as lendas e fantasias, os mistérios, a ignorância,
vestiram a morte de inusitadas e irreais expressões, que
não correspondem à realidade. O fenômeno da morte diz
respeito ao fatalismo biológico das transformações moleculares
do corpo. Com o desaparecimento da forma, suspeitou-
se que haveria o aniquilamento da essência, como se
essa fosse derivada da matéria e não a sua responsável.
Para atenuar-se o desconhecimento, compuseram-se
os funerais, as cerimônias e ritos fúnebres, ocultando a face
inevitável da legitimidade imortal. Esses recursos são valiosos
para os familiares, parentes e amigos que se desobrigam das
responsabilidades humanas, na Terra, e dos deveres afetivos
para com os que são desalojados do corpo. Para o Espírito somente valem os sentimentos, as preces e vibrações de autêntica afeição e honesta intercessão, especialmente os próprios pensamentos e atos mantidos durante a experiência carnal.
Em outras circunstâncias, porque a fantasia concebeu o
Divino Poder com sentimentos arbitrários e apaixonados, que
perdoa e pune irremissivelmente, as consciências culpadas
temem-lhe o encontro, quando seriam duramente castigadas,
elaborando, inconscientemente, mecanismos de evasão.
Às vezes se torna tão grave o medo da morte que
portadores de transtornos psicológicos matam-se para não
aguardarem a morte, em terrível atitude paradoxal.
Não houvesse a morte física, e o sentido da vida desapareceria,
assim como a finalidade da luta, da conquista de
valores e do desenvolvimento intelecto-moral do ser.
Analisando-se a sobrevivência — fenômeno natural e
consequência da vida - a existência terrestre adquire significado
e a dimensão de tempo, um grande valor.
Por ignorar-se quando ocorrerá a fatalidade orgânica,
todo minuto e cada ação constituem admiráveis bênçãos
e devem ser utilizados com sabedoria e propriedade,
vivendo-os intensamente.
A compreensão da vida como um todo, feito de etapas,
estimula a conquista dos patamares do progresso, ainda
mais pela sua marcha ascensional. Fosse limitada ao período
berço - túmulo, todos os labores perderiam o seu conteúdo
ético e os esforços esvair-se-iam na consumpção do nada.
Considerando a energia psíquica valiosa e atuante, a
mente, desatrelada do cérebro, prossegue independente dele,
e a vida estua.
Desse modo, enfrentando-se com equilíbrio o conceito
da sobrevivência, a morte desaparece e o medo que
possa inspirar transforma-se em emulação para enfrentá-la
com uma atitude psicológica saudável e rica de motivações,
quando ocorrer naturalmente.
Vício mental arraigado, o medo do fim converte-se em
esperança de um novo princípio.
Fonte - Auto descobrimento - Uma Busca Interior (psicografia Divaldo Pereira Franco - espírito Joanna de Ângelis)
Há uma necessidade urgente de reprogramar-se
a mente. Hábitos longamente mantidos, viciações
sustentadas por largo prazo, acomodações
psicológicas a acontecimentos e atitudes justificadas por
mecanismos de evasão do ego tornam-se outra forma de
natureza nos automatismos da própria natureza.
Quando a mente está pronta, parece que todas as coisas
o estão igualmente, isto porque dela dependem o senso
crítico, a avaliação, o discernimento. Enquanto se encontra
entorpecida ou mal desenvolvida, não consegue abranger a
finalidade existencial, e também se adapta ao habitual, automatizando-se.
À medida que se amplia o campo mental, mais fáceis
se tornam as novas aquisições psíquicas, favorecendo
a memória, que supera os lapsos, por liberar-se das cargas
negativas que a obnubilam.
A autodepreciação é fator preponderante para a infelicidade
pessoal e para o relacionamento com outras pessoas, em
razão do desrespeito a si mesmo. Quem se subestima, supervaloriza os outros, fazendo confrontos entre si e os demais de forma inadequada, ou projeta a sua sombra, acreditando que
são todos iguais, variando apenas na habilidade que aqueles
possuem para mascarar-se. O seu é um critério de avaliação
distorcido, doentio, sem parâmetros bem delineados.
Quando tal ocorre, pensa-se em viajar, mudar de trabalho,
acabar o casamento ou casar-se, conforme o caso,
variar os relacionamentos sociais... O problema, no entanto,
não se encontra nos outros, mas no próprio indivíduo, nele
enraizado. Claramente possui uma autoimagem incorreta,
feita de autopiedade ou com autopunição, o que se transforma
em uma lente defeituosa que altera a visão do mundo e
das outras criaturas.
Para onde o ser se transfere, fugindo, leva-se consigo e
reencontra-se, logo mais, no novo lugar, assim se acostume
com a novidade.
O fundamento não é mudar de atividade profissional,
alterar a vida conjugal e social... Talvez essas atitudes possam
contribuir para um despertamento interior, que é difícil, mas
o essencial é a coragem para enfrentar-se, despir-se e querer
realmente modificar-se.
O tentame se coroará de êxito mediante uma reprogramação
da mente, iniciando-a com a indispensável conceituação
da autoimagem, reforçada com a disposição de não
retroceder. Funcionará, a vontade, na forma de dever para
consigo mesmo, de reestruturação do programa da vida, do
redescobrimento do Si e da sua eternidade diante do Cosmo.
Diminuem, nesse momento, os gigantes íntimos
ameaçadores, que se fazem pigmeus e se desintegram na sucessão da experiência renovadora.
Nessa fase de reprogramação mental, a pessoa descobre
que todos são diferentes uns dos outros, com desafios parecidos, mas não iguais, em lutas contínuas, no entanto, específicas, e que a vitória alcançada por eles, em determinados combates não lhes impede nem lhes evita novos enfrentamentos.
Lentamente nascem os estímulos para avançar, as disposições
para não ceder às tentações da acomodação, e a lucidez
mental propicia a percepção das vantagens que advêm
de cada conquista alcançada. Os problemas e dificuldades se
tornam mais fáceis de ser resolvidos e ultrapassados, fazendo
a vida mais agradável, não lhes dando maior importância.
Os obstáculos, que antes pareciam intransponíveis, agora
são contornáveis, e as pessoas adquirem outro valor, na sua
grandeza como na sua pequenez. Desaparecem os privilegiados
e os abandonados pela sorte, passando a ser compreendidos
e tolerados como são, e não pela forma da apresentação.
A tolerância, que resulta da melhor identificação dos
valores éticos e das conquistas espirituais, enseja maior
respeito por si mesmo, permitindo-se os limites aos quais
não se submete mais, sem reações inamistosas nem aquiescências injustificáveis.
A insatisfação decorre da ignorância, do desconhecimento
do Eu profundo e das suas inesgotáveis possibilidades.
Supondo-se, equivocadamente, que tudo está feito e
terminado, a entrega a esse fatalismo gera saturação, desmotivando para novas conquistas.
Quanto mais a pessoa se autopenetra, mais se descobre
e mais possibilidades tem de conhecer-se. Essa conquista
leva ao infinito, porque vai até o deus interno que abre as
portas ao entendimento do Criador.
A psicologia da religião começa na análise dos recursos
de cada um: sua fé, sua dedicação, seus interesses espirituais,
suas buscas e fugas, seus medos e conflitos...
Na programação da mente, saturando o subconsciente
de forças positivas, de legados idealistas, de esperanças
factíveis de ser conseguidas, da luz do amor, do perdão, do
Bem, todos os resíduos de negativismo, de depreciação, de
antagonismo devem ser eliminados, sem saudades, iniciando-
se novo ciclo de experiências de equilíbrio.
As agressões exteriores, os choques sociais e emocionais,
mesmo que recebidos, passarão por critérios novos de
avaliação e serão compreendidos, retirando-se deles o que
seja positivo e diluindo os efeitos perturbadores.
A mente, desacostumada aos novos compromissos,
expressará lapsos, reavivará fixações, que são os naturais fenômenos de sobrevivência das ideias usuais. Não abastecida
pela mesma vibração dos pensamentos anteriores se lhes desabituará, imprimindo as novas ordens recebidas e ampliando
a área de entendimento.
A insatisfação, irmã gêmea do tédio, nesse campo
mental programado, com muita atividade a executar, não
encontra área para permanecer e desaparece. Somente através
do esforço do próprio indivíduo que se sente saturado,
descontente com a vida, é que o fenômeno da sua transformação se opera.
INDIFERENÇA
Nos estados depressivos a apatia se manifesta, não
raro, dominando as paisagens emocionais da pessoa. Essa
apatia impede a realização das atividades habituais, matando o interesse por quaisquer objetivos. É uma indiferença
tormentosa, que isola, a pouco e pouco, o paciente
do mundo objetivo, alienando-o.
Além dessa manifestação psicopatológica, há aquela
que resulta da viciação mental em não se preocupar com
as outras pessoas, nem com o lugar onde se encontra. Tão
grave quanto a primeira, essa indiferença provém de vários
conflitos, como as decepções em relação à própria existência,
em demasiada valorização do secundário em detrimento do
essencial, que é a própria vida e não aqueles que a utilizam
egoisticamente, de forma infeliz, com desrespeito pelo seu
próximo, pela sociedade.
Noutros casos, há a atitude egocêntrica, que remanesce
da infância e não alcançou a maturidade psicológica na
idade adulta, sentindo-se o ser desconsiderado, desamparado,
sem chance de triunfar; o cansaço decorrente de tentativas
malogradas de autoafirmação, de empreendimentos
perdidos; o desamor, em razão de haver aplicado mal o sentimento, como troca de interesses ou vigência de paixões; o
abandono de si mesmo pela falta de autoestima...
Para esse tipo psicológico é mais fácil entregar-se à indiferença, numa postura fria de inimigo de todos, do que lutar contra as
causas desse comportamento.
Vício mental profundamente alienador, arraigado nos
derrotistas, a indiferença termina por matar os sentimentos, levando o paciente a patologias mais graves na sucessão do tempo.
Caracteriza também a personalidade esquizofrênica de
muitos títeres e algozes da Humanidade, a insensibilidade que
resulta da indiferença, quando praticam crimes, por mais hediondos sejam.
Inicia-se, às vezes, numa acomodação mental em relação
aos acontecimentos, como mecanismo de defesa, para
poupar-se a trabalho ou a preocupação, caracterizado num
triste conceito: - Deixa pra lá.
Toda questão não resolvida, retorna complicada.
Ninguém se pode manter em indiferença no inevitável
processo da evolução. A vida é movimento e o repouso
traduz pobreza de percepção dos fenômenos em volta.
Terminada uma cerimônia religiosa em plena Natureza,
fez-se um imenso silêncio que tomou conta de todos
os presentes. Sensibilizado, um jovem disse ao seu pastor:
- Nunca percebi tão grande e profundo silêncio. Ao que o
outro respondeu: — Nunca havia ouvido toda a música das
galáxias nas suas revoluções siderais...
Quando a indiferença começar a sinalizar as atividades
emocionais, faz-se urgente interrompê-la, aplicar-lhe a terapia
da mudança do centro de interesse emotivo, despertando
outras áreas do sentimento, adormecidas ou virgens, a fim de
poupar-se o indivíduo à sua soberania. Acostumando-se-lhe,
inicia-se uma viciação mental mais difícil de ser corrigida,
por ter um caráter anestesiante, tóxico, ao largo do tempo.
Se o estresse responde pela sua existência, em alguns
casos, o relaxamento, acompanhado de novas propostas de
vida, produz efeito salutar, que deve ser utilizado.
O Fluxo Divino da força da vida é incessante, e qualquer
indiferença significa rebeldia aos códigos do movimento, da
ação, proporcionando hipertrofia do ser e paralisia da alma.
Uma análise do próprio fracasso em qualquer campo
redunda eficaz, para retirar proveitosa lição dele e levantar-
-se para novas tentativas.
Nas experiências retributivas da afetividade mal direcionada,
das quais resulta a síndrome da indiferença, a
escolha pelo amor sem recompensa, pelo bem sem gratidão,
emula o indivíduo a sair do gelo interior para os primeiros
ardores da emotividade e da autorrealização.
Nunca deixar que a indiferença se enraíze. E se, por
acaso, crer que a própria vida não tem sentido nem significado,
num gesto honroso de arrebentar algemas, deve experimentar
dar-se ao próximo, a quem deseja viver, a quem,
na paralisia e na enfermidade, busca uma quota mínima de
alegria, de companheirismo, de afeto e de paz. Fazendo-o,
esse indivíduo descobre que se encontra consigo mesmo no
seu próximo ao doar-se, assim recuperando a razão e o objetivo
para viver em atividade realizadora.
PÂNICO
No imenso painel dos distúrbios psicológicos, o medo
avulta, predominando em muitos indivíduos e apresentando-
se, quando na sua expressão patológica, em forma de distúrbio
de pânico.
O medo, em si mesmo, não é negativo, assim se mostrando
quando, irracionalmente, desequilibra a pessoa.
O desconhecido, pelas características de que se reveste,
pode desencadear momentos de medo, o que também
ocorre em relação ao futuro e sob determinadas circunstâncias,
tornando-se, de certo modo, fator de preservação da
vida, ampliação do instinto de autodefesa. Mal trabalhado
na infância, por educação deficiente, o que poderia tornar-
-se útil, diminuindo os arroubos excessivos e a precipitação
irrefletida, converte-se em perigoso adversário do equilíbrio
do educando.
São comuns, nesse período, as ameaças e as chantagens
afetivas: — Se você não se alimentar, ou não dormir, ou
não proceder bem, papai e mamãe não gostarão mais de você...,
ou O bicho papão lhe pega, etc. A criança, incapaz de digerir
a informação, passa a ter medo de perder o amor, de ser
devorada, perturbando a afetividade, que entorpece a naturalidade no seu processo de amadurecimento, tornando o
adolescente inseguro e um adulto que não se sente credor de
carinho, de respeito, de consideração.
A deformação leva-o às barganhas sentimentais - conquistar mediante presentes materiais, bajulação, anulando a sua personalidade, procurando agradar o outro, diminuindo-se e supervalorizando o afeto que anela.
A pessoa é, e deve ser amada, assim como é. Naturalmente,
todo o seu empenho deve ser direcionado para o
crescimento interior, o desenvolvimento dos recursos que
dignificam: não invejando quem lhe parece melhor — pois
alcançará o mesmo patamar e outros mais elevados, se o desejar - nem se magoando ante a agressividade dos que se encontram em níveis menores.
Por outro lado, em face das ameaças, o ser permanece
tímido, procurando fazer-se bonzinho, não pela excelência
das virtudes, mas por mecanismo de sobrevivência afetiva.
O medo, assim considerado, pode assumir estados incontroláveis, causando perturbações graves no comportamento.
Os fatores psicossociais, as pressões emocionais influem,
igualmente, para tornar o indivíduo amedrontado,
especialmente diante da liberação sexual, gerando temores
injustificáveis a respeito do desempenho na masculinidade
ou na feminilidade, que propiciam conflitos psicológicos de
insegurança, a se refletirem na área correspondente, com
prejuízos muito sérios.
Bem canalizado, o medo se transforma em prudência,
em equilíbrio, auxiliando a discernir qual o comportamento
ético adequado, até o momento em que o amadurecimento
emocional o substitui pela consciência responsável.
Confunde-se o pânico como expressão do medo,
quando irrompe acompanhado de sensações físicas: disritmia
cardíaca, sudorese, sufocação, colapso periférico produzindo
algidez generalizada. Essa sensação de morte com
opressão no peito e esvaecimento das energias que aparece
subitamente, desencadeada sem aparente motivo, tem outras
causas, raízes mais profundas.
Na anamnese do distúrbio de pânico, constata-se o fator
genético com alta carga de preponderância e especialmente
a presença da noradrenalina no sistema nervoso central.
É, portanto, uma disfunção fisiológica. Predomina no
sexo feminino, especialmente no período pré-catamenial, o
que mostra haver a interferência de hormônios, sendo menor
a incidência durante a gravidez.
Sem dúvida, a terapia psiquiátrica faz-se urgente, a fim
de que determinadas substâncias químicas sejam administradas
ao paciente, restabelecendo-lhe o equilíbrio fisiológico.
Invariavelmente atinge os indivíduos entre os vinte e
os trinta e cinco anos, podendo surgir também em outras
faixas etárias, desencadeado por fatores psicológicos, requerendo cuidadosa terapia correspondente.
Há, entretanto, síndromes de distúrbio de pânico que
fogem ao esquema convencional. Aquelas que têm um componente paranormal, como decorrência de ações espirituais
em processos lamentáveis de obsessão.
Agindo psiquicamente sobre a mente da vítima, o ser
espiritual estabelece um intercâmbio parasitário, transmitindo-
lhe telepaticamente clichês de aterradoras imagens
que vão se fixando, até se tornarem cenas vivas, ameaçadoras,
encontrando ressonância no inconsciente profundo,
onde estão armazenadas as experiências reencarnatórias,
que, desencadeadas, emergem, produzindo confusão mental
até o momento em que o pânico irrompe incontrolável,
generalizado.
Dá-se, nesse momento, a incorporação do invasor do domicílio mental, que passa a controlar a conduta da vítima, que se lhe submete à indução cruel.
Cresce assustadoramente na sociedade atual essa psicopatologia mediúnica, que está requerendo sérios estudos e
cuidadosas pesquisas.
As terapias de libertação têm a ver com a transformação
moral do paciente, a orientação ao agente e a utilização
dos recursos da meditação, da oração, da ação dignificadora
e beneficente.
Quando a ingerência psíquica do agressor se faz prolongada,
somatiza distúrbios fisiológicos que eliminam noradrenalina
no sistema nervoso central do enfermo, requerendo,
concomitantemente, a terapia especializada, já referida.
Mediante uma conduta saudável de respeito ao próximo
e à vida, o indivíduo precata-se da interferência perniciosa
dos seres espirituais perturbadores, adversários de existências
passadas, que ainda se comprazem na ação perversa.
Esse sítio que promovem, responde por inúmeros fenômenos
de sofrimento entre os homens.
Não sendo a morte do soma o aniquilamento da vida,
a essência que o vitaliza - o Eu profundo — prossegue com
suas conquistas e limitações, grandezas e misérias. Como o
intercâmbio decorre das afinidades morais e psíquicas, fácil
é constatarem-se as ocorrências que se banalizam.
O medo, portanto, necessita de canalização adequada,
e o distúrbio do pânico, examinada a sua gênese, merece
os cuidados competentes, sendo passíveis de recuperação
ambos os fenômenos psicológicos viciosos, a que o indivíduo
se adapta, mesmo sofrendo.
MEDO DA MORTE
O medo da morte resulta do instinto de conservação,
que trabalha em favor da manutenção da vida.
A vida, no entanto, são todos os acontecimentos existenciais
que ocorrem durante a reencarnação — no corpo -
como fora dele - no Espírito.
O desconhecimento da imortalidade, as informações
fragmentárias, as lendas e fantasias, os mistérios, a ignorância,
vestiram a morte de inusitadas e irreais expressões, que
não correspondem à realidade. O fenômeno da morte diz
respeito ao fatalismo biológico das transformações moleculares
do corpo. Com o desaparecimento da forma, suspeitou-
se que haveria o aniquilamento da essência, como se
essa fosse derivada da matéria e não a sua responsável.
Para atenuar-se o desconhecimento, compuseram-se
os funerais, as cerimônias e ritos fúnebres, ocultando a face
inevitável da legitimidade imortal. Esses recursos são valiosos
para os familiares, parentes e amigos que se desobrigam das
responsabilidades humanas, na Terra, e dos deveres afetivos
para com os que são desalojados do corpo. Para o Espírito somente valem os sentimentos, as preces e vibrações de autêntica afeição e honesta intercessão, especialmente os próprios pensamentos e atos mantidos durante a experiência carnal.
Em outras circunstâncias, porque a fantasia concebeu o
Divino Poder com sentimentos arbitrários e apaixonados, que
perdoa e pune irremissivelmente, as consciências culpadas
temem-lhe o encontro, quando seriam duramente castigadas,
elaborando, inconscientemente, mecanismos de evasão.
Às vezes se torna tão grave o medo da morte que
portadores de transtornos psicológicos matam-se para não
aguardarem a morte, em terrível atitude paradoxal.
Não houvesse a morte física, e o sentido da vida desapareceria,
assim como a finalidade da luta, da conquista de
valores e do desenvolvimento intelecto-moral do ser.
Analisando-se a sobrevivência — fenômeno natural e
consequência da vida - a existência terrestre adquire significado
e a dimensão de tempo, um grande valor.
Por ignorar-se quando ocorrerá a fatalidade orgânica,
todo minuto e cada ação constituem admiráveis bênçãos
e devem ser utilizados com sabedoria e propriedade,
vivendo-os intensamente.
A compreensão da vida como um todo, feito de etapas,
estimula a conquista dos patamares do progresso, ainda
mais pela sua marcha ascensional. Fosse limitada ao período
berço - túmulo, todos os labores perderiam o seu conteúdo
ético e os esforços esvair-se-iam na consumpção do nada.
Considerando a energia psíquica valiosa e atuante, a
mente, desatrelada do cérebro, prossegue independente dele,
e a vida estua.
Desse modo, enfrentando-se com equilíbrio o conceito
da sobrevivência, a morte desaparece e o medo que
possa inspirar transforma-se em emulação para enfrentá-la
com uma atitude psicológica saudável e rica de motivações,
quando ocorrer naturalmente.
Vício mental arraigado, o medo do fim converte-se em
esperança de um novo princípio.
Fonte - Auto descobrimento - Uma Busca Interior (psicografia Divaldo Pereira Franco - espírito Joanna de Ângelis)
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